Как было выяснено автором научного открытия Каталога человеческой популяции исследователем-синологом Андреем Николаевичем Давыдовым, запись психофизиологического алгоритма Homo sapiens, на базе которой строится и проистекает жизнедеятельность человека по 6-ти факторам (интеллектуальный, физический, диетологический, эмоциональный, сексуальный и фактор среды обитания), происходит в психике; эта запись производится архетипическими образами, а порядок записи подвидовых характеристик зависит от фенологических циклов*.
В середине 70-х годов XX века А.Н.Давыдов, начав изучать загадочный древнекитайский памяткик 山海經 («Шань хай цзин», «Каталог гор и и морей»), обнаружил, что этот текст является богатейшим собранием архаичных образов. Другие древние источники, которые он исследовал, также содержат в себе образы, но неоспоримое первенство в концентрации образов на 1 страницу текста содержит именно «Каталог Гор и Морей», где их обилие переходит всякие границы воображения.
Вопреки тому, что обилие образов в каком-либо источнике трактуется многими исследователями как примитивное мифологическое представление древних о себе и об окружающем мире, А.Н.Давыдов решил взглянуть на это иначе. Он не придерживался мнения, что древние люди были глупее и наивнее современных, и считал, что вряд ли бы они стали бы заниматься таким несерьезным и бесполезным делом, как создание и фиксация в письменном источнике образов никогда не существовавших фантастических животных, пусть даже в качестве мифов. Ведь для этого нужно было приложить много труда и умственных усилий, тогда как нашим далёким предкам приходилось в суровых условиях тяжелым трудом денно и нощно добывать себе пропитание.
Исследователь-синолог А.Н.Давыдов предположил, что архаичные образы из 山海經 («Шань хай цзин», «Каталог гор и и морей») содержат в себе не просто какую-то очень важную информацию, а сведения о человеке и его устройстве. И, в первую очередь, о самой загадочной, самой неизвестной составляющей Homo sapiens – его психике, душе. Будучи знакомым с исследованиями психологов, утверждающими, что архаичным пластом психики является бессознательное, где и «живут» архетипы как первообразы (прообразы) любого рода человеческого поведения и состояния, исследователь попытался выяснить механизм «закладки» древней архетипической информации в бессознательном.
Поскольку подобная запись содержит в себе всю информацию об индивиде, включая мельчайшие детали, по расчётам исследователя, она должна быть достаточно объёмной. Следовательно, имела место своеобразная архивация, то есть сжатие информации до приемлемого объёма и формы. В работах теологов, философов, филологов и других учёных были высказаны мнения об образе, как о некой формуле, при помощи которой информация передается не изменяемой, полной, и создание любого образа – одно из высших достижений человека, как отпечаток его понимания принципов мироздания. Однако при получении образа или образов его необходимо расшифровать в речь, текст, танец, в действо, превосходящее по объему расшифрованного материала графический объем самого образа.
Аналогичным подобному процессу являются электронные носители информации**, где объем информации значительно больше объема носителя. Поскольку образ как голограмма (то есть объемное изображение), несёт информацию сжато, многомерно в пространстве и вне времени, А.Н.Давыдов предположил, что именно образ является наиболее подходящим для подобной записи.
Детское сознание (душа, бессознательное) записывает через мифологические образы динамичную картинку окружающего мира, как универсальный вариант для понимания, и как наиболее ёмкий процесс записи в мифических образах, где данный элемент голографически объёмен для рассмотрения при необходимости обращения, как к своеобразной шпаргалке, и «возврата к самому себе», натуральному, естественному. Но, если у каждого человека имеется возможность «возвратиться» к себе, трудно предположить, что всё население Земли имеет одну и ту же запись, равную записи у одного человека.
Следовательно, наши далёкие предки или создатели могли быть столь осторожны, что принципиально важные моменты записали, отобразили в какую-то энциклопедию, справочник, каталог. Чтобы если кто чего забыл, или хочет просто поинтересоваться что «записано» у других людей, взял бы «полистал», освежил память, удовлетворил своё любопытство. Судя по всему, такой архив, мог бы быть мифологическим, отображающий все метаморфозы человека и природы в целом. Отсюда А.Н.Давыдовым было сделано предположение о том, что древнекитайский памятник 山海經 («Шань хай цзин») является именно таким каталогом – каталогом, в котором зафиксированы образы всех существующих в природе моделей психики Homo sapiens***.
Процесс выяснения этого вопроса занял более, чем десятилетие, включал огромное количество исследований в самых различных областях научного знания и экспериментов. В итоге предположения А.Н.Давыдова полностью подтвердились: древний китайский текст 山海經 («Каталог гор и морей») действительно оказался описанием структуры психики Homo sapiens, а странные, порой фантастические образы из «Шань хай цзин» – тем языком, которым записывается вся информация об индивиде, как представителе одного из 293 человеческих подвидов, в его бессознательном.
Древний китайский текст 山海經 («Шань хай цзин», «Каталог гор и морей») был квалифицирован как Каталог человеческой популяции на основании того, что этот текст есть сохраненная упорядоченная система, позволяющая на практике выходить на структуру бессознательного, где сконцентрирована корневая система всех человеческих мотиваций и любой другой жизнедеятельности человека. И главным доказательством тому послужил факт, что если знать какие образы из 山海經 («Шань хай цзин») относятся к тому или иному интересующему человеку, как представителю определённого подвида Homo sapiens****, и уметь их расшифровать, то можно получить очень подробное описание какими психофизиологическими свойствами этот индивид обладает, узнать в подробностях как он живёт, какие истинные мотивы им руководят, и как можно управлять его психофизиологическим состоянием и поведением.
* Фенология – это система знаний и совокупность сведений о сезонных явлениях природы, сроках их наступления и причинах, определяющих эти сроки, а также наука о пространственно-временных закономерностях циклических изменений природных объектов и их комплексов, связанных с годичным движением Земли вокруг Солнца. В природе абсолютно все биоформы (растения, животные, птицы, рыбы, насекомые, рептилии и так далее) появляются строго в свой срок. Поэтому для того, чтобы найти описание того или иного человека в Каталоге человеческой популяции необходимо знать день, месяц и год его/её рождения; и это никак не связано ни с астрологией, ни с нумерологией.
** В научных монографиях (конец XX – начало XXI вв.) А.Н.Давыдов сравнивает это с магнитными носителями, такими как компьютерная дискета или лазерный диск.
*** В древнем китайском тексте 山海經 («Шань хай цзин», «Каталог гор и морей») А.Н.Давыдовым были найдены подробные описания 293 архетипических структур человеческой психики, что ясно указывало на то, что биологический вид «человек» имеет внутри себя разделение на подвиды, у каждого из которых в бессознательном от рождения записан свой, уникальный архетипический паттерн.
**** Расписание появления на свет подвидовых структур человеческого вида является авторской собственностью разработчиков Каталога человеческой популяции А.Н.Давыдова и О.В.Скорбатюк.